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¡Por fin! El libro Visión de los vencidos: estudio y transcripción de las Memorias de Juan Bautista Tupac Amaru está disponible en PDF.




Extractos de Ameland (El naufragio de la luz) en inglés / Excerpt of Ameland in English.  El escritor y traductor Peter Robertson ha iniciado la traducción al inglés de El naufragio de la luz. Dos extractos han sido publicado en the International literary quarterly. Extracto 1. Extracto 2


Defensa de la filosofía

En el contexto del anuncio del Ministerio de Educación de eliminar la filosofía de la enseñanza secundaria, una carta sarcástica y pública enviada a la Ministra, en el diario La Tercera, 31 de agosto 2016:

Obedecer y producir. Buenas razones para eliminar la filosofía


neira - Daniel Kameid
Daniel Kameid

Daniel Kameid

Friday, 12 June 2015 16:00

Filosofía de la Historia 2

Esto no es una versión oficial

Filosofía de la Historia II
Segundo semestre 2013. Código 41032

I. DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA

Através del estudio de algunos textos clave, desde Rousseau hasta la época contemporánea, examinaremos el surgimiento de la representación del mundo y de las acciones humanas en tanto devenir y las características de este devenir.

II. OBJETIVOS:

Objetivos generales:

Adquirir una visión sobre cómo, en la época contemporánea, la idea de la continuidad temporal e histórica se modifica en favor de la idea de discontinuidad, haciendo posibles temporalidades y mundos multicéntricos o bien eliminando la temporalidad lineal.

Objetivos específicos:

  • Reconocer las formas contemporáneas de concebir lo histórico
  • Discutir las consecuencias de la pérdida de continuidad histórica 

IV. METODOLOGÍA: Clases expositivas y discusión de la bibliografía

Contenidos:

  • Resumen de lo que no se alcanzó a ver en el primer semestre: La historicidad moderna como una forma de optimismo: Hegel.
  • Influencia del pensamiento progresista europeo en la América colonial: Juan Bautista Tupac Amaru
  • Comunicación y globalización (Mattelart)
  • Los herederos contemporáneos del optimismo moderno: Marx, Compte
  • El cuestionamiento del optimismo: Nietzsche
  • La “condición posmoderna” (Lyotard, Derrida)
  • América en la historia “universal”.
  • Teoría de la globalización (Sloterdijk, Nancy) 

Evaluación: Tres pruebas de 33,3% cada una.

Asistencia: libre

VII. BIBLIOGRAFÍA

Derrida, Jacques, De la grammatologie, Les éditions du Minuit, Paris, 1997.L’écriture et la différence, Paris, Seuil, 1986. En castellano : De la gramatología, Siglo XXI, Buenos Aires, 1971.  La escritura y la diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989.

Condorcet: Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1793). Jean Vrin, Paris 1973.

Châtelet, François : El nacimiento de la historia. Editorial Siglo XXI, Madrid, 1978. 278 p. ISBN: 978-84-323-0322-7

Hegel, Georg Wilhem; Fenomenología del espíritu, Editorial Fondo de Cultura Económica, México 1973.

Horkheimer, Max y Theodor W. Adorno: Dialéctica de la Ilustración , Madrid, Trotta, 1992.Lyotard, Jean François; La condición postmoderna; Editorial Cátedra, Madrid 1989.
Lo inhumano. Charlas sobre el tiempo. Editorial Manantial, Buenos Aires 2006. ISBN 987-500-018-3

Marx, Carlos; Manifiesto del Partido Comunista. Accesible en internet. Tesis sobre Feuerbach. Accesible en internet. La ideología alemana. Ed. Grijalbo. Barcelona, 1974. Capítulo I: Feuerbach.

Nancy, Jean-Luc; La création du monde ou la mondialisation. París, Galilée 2002. La creación del mundo o la mundialización[tr. de Pablo Perera Velamazán].Paidós Ibérica, Barcelona 2003.

Sartre, Jean-Paul: Crítica de la Razón Dialéctica. Losada, Buenos Aires 1964. Cuestiones de Método.

Sloterdijk, Peter; Kritik der zynischen Vernunft, Erster Band, Edition Suhrkamp, Frankfurt, 1983; In Weltinnenraum des Kapitals, Für eine philosophische Theorie der Globalisierung.Suhrkamp, Frankfurt, 2005, Erste Auflage, 415 p. 
En español: Crítica de la razón cínica, volúmen 1; Taurus, Madrid, 1989. En el espacio interior del capital, por una teoría filosófica de la globalización

Vattimo, Gianni; El fin de la modernidad, Gedisa, Barcelona, 1997

Zea, Leopoldo; La filosofía americana como filosofía sin más. Siglo XXI. Editores, México 2005, ISBN 9862314879

Complementaria

Buck-Morss, Susan; Hegel y Haití , Norma, Buenos Aires y Bogotá 2006.

Habermas, Jürgen. Teoría de la acción comunicativa, Madrid: Taurus, 2001. Trad. de Manuel Jiménez Redondo.         
The Philosophical Discourse on Modernity.The MIT Press, Cambridge, Massachusets, 1996. Trans. by Frederick Lawrence.

Mattelart, Armand. La Invención de la comunicación. Siglo XXI editores, México 1995. Traducción de Gilles Multigner.

Neira, Hernán. Visión de los vencidos. Estudio y trascripción de las “Memorias” de Juan Bautista Tupac Amaru. Editorial Universidad de Santiago, Santiago de Chile 2009.

Nietzsche, Friedrich. El anticristo. En Obras Completas, vol. 4. Buenos Aires,  Ediciones Prestigio 1970.
La genealogía de la moral, Alianza Editorial, Madrid 1975.

Sala-Molins, Louis. Les misères des lumières. Homnisphères, Paris 2008, ISBN 2-915129-32-0

Voltaire. Filosofía de la Historia. Editorial Tecnos, Madrid.

TUTORÍA / SEMINARIO


Este seminario se orienta preferentemente a alumnos de cuarto año o más.






1.Descripción:

Una parte importante de la filosofía contemporánea y, especialmente, de la actual, es una reflexión, muchas veces crítica, sobre la filosofía moderna. Una de las líneas que sigue esa reflexión es la formación del concepto de globalización/mundialización y/o de unidad de la especie humana. Haremos una revisión y análisis de algunos textos fundamentales en los que se constituye esa difícil relación entre lo contemporáneo y lo moderno en torno a la globalización/mundialización.

La participación en el curso requiere un conocimiento previo y amplio de filosofía política, filosofía moderna y filosofía contemporánea, y al menos un semestre de filosofía de la historia.

El presente seminario es fruto del proyecto Fondecyt  La globalización como filosofía de la historia: bases americanas (1085080) y busca discutir algunos de sus resultados y de sus problemas.



2. Objetivos     
Objetivo general:

  • Conocer los conceptos de globalización y mundialización, analizarlos y adquirir un sentido crítico en relación con ellos.


Objetivos específicos:  

  • Conocer, analizar y discutir las nociones de “globalización” y “mundialización” en filosofía actual.       
  • Conocer algunas de las principales posturas que algunos filósofos actuales tienen sobre la modernidad.







3. Contenido           

  • La postura de Habermas: ¿continuidad, corrección de la modernidad?
  • Origen y contenido de la posmodernidad: lectura, análisis y crítica de algunos textos clásicos relativos a dicho concepto: Lyotard, Derrida.
  • La globalización marxista y pos marxista.
  • Sloterdijk y la globalización del capital.
  • Ciudades y globalización.








5. Metodología de trabajo  
Tutoría individual y asistencia a clases. El profesor guiará algunas lecturas, pero no se pasa “materia”.

Exposiciones por parte de los alumnos (cada semana uno o dos alumnos deberán hacer una exposición).

6. Evaluación     
Dos controles de lectura: 30% cada uno (al inicio de cada sección, no es sobre una “materia” vista en clases, es para que se pueda discutir en clases un material, con participación activa y fundada, aunque el profesor no haya tratado esas materias).       

Pequeña ponencia sobre el tema del trabajo final: 10%.Trabajo final: 30%  sobre el mismo tema de la ponencia).





7. Bibliografia mínima (a ella se puede agregar algunos artículos de autores latinoamericanas publicados en revistas científicas validadas en el medio filosófico nacional o internacional)

  • Auge, Marc. Non lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité, Paris, Seuil 1992.
  • Bauman, Zygmunt; La modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires, 2009.  232 p. ISBN 978-950-557-513-8
  • Condorcet, l'Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. Accesible en internet.
  • Citton Y., L’Ordre économique de la mondialisation libérale : une importation chinoise dans la France des Lumières ?, Revue internationale de philosophie 2007/1, n° 239, p. 9-32. ISSN 00-48-8143 | ISBN 978-2-9600-6400-1 | pages 9 à 32.  http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RIP&ID_NUMPUBLIE=RIP_239&ID_ARTICLE=RIP_239_0009
  • Derrida, Jacques, De la grammatologie, Les éditions du Minuit, Paris, 1997.
    L’écriture et la différence,
    Paris, Seuil, 1986. 
En castellano : De la gramatología, Siglo XXI, Buenos Aires, 1971.
    La escritura y la diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989.
  • Habermas, Jürgen.  El discurso filosófico de la modernidad. Trad.: M. Jiménez Redondo, Taurus, Madrid 1989
  • Höffe, Otfried. Ciudadano económico, ciudadano del Estado, ciudadano del mundo. Katz Editores, Buenos Aires 2003.  ISBN 978-987-1283-38-5
  • Mattelard, Armand; La invención de la comunicación. Siglo XXI editores, México 1995.
  • Saskia Sassen.  Cities in a World Economy. Pine Forge Press, 3rd ed. 2003. ISBN: 9781412936804
  • Kant, Immanuel; Crítica de la razón pura, Editorial Alfaguara, Madrid 1978. Traducción de Pedro Ribas.
    Veanwortung der Frage: was ist Aufkärung
    (Respuesta a la pregunta: ¿qué es la Ilustración?), en Immanuel Kants pupulare Schriften, Berlin, s/d. Was heißst: sich in Denken orientieren (¿Qué significa orientarse en el pensamiento?), en Immanuel Kants pupulare Schriften, Berlin, s/d.
  • Horkheimer, Max; Zur Kiritk der instrumentellen Vernunft. S Fischer Verlag, Lengerich 1967.
    Crítica de la razón instrumental.
    En español: Crítica de la razón instrumental. Sur. Buenos Aires 1969.
  • Lyotard, Jean François; La condición postmoderna; Editorial Cátedra, Madrid 1989.
  • Rodríguez Magda, Rosa María; La sonrisa de Saturno. Hacia una teoría transmoderna. Anthopos, Barcelona 1989. ISBN 84-7658-188-2.
  • Marx, Karl y Engels, Friedrich. Manifiesto del Partido Comunista.
    Tesis sobre Feuerbach.
    La  ideología alemana. 1970. Editorial Grijalbo, Barcelona. 746 p.            
  • Nancy, Jean-Luc; La création du monde ou la mondialisation. París, Galilée 2002.
    La creación del mundo o la mundialización. Paidós. 152 p. ISBN: 978-84-493-1412-4.
  • Neira, Hernán; Mestizaje y canibalismo, artículo en libro colectivo ARTE EN AMÉRICA LATINA Y CULTURA GLOBAL, editado por prof. Rebeca León. Dolmen Ediciones, Santiago, 2002. pp. 139-150.
    La esfera, el mol y la ciudad. KRITERION: REVISTA DE FILOSOFIA. Universidad Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, Brasil, Vol.51 no.121, pp. 259-273. June 2010. Version ISSN 0100-512X. SCIELO
  • Jean-Luc Nancy: Materialismo, globalización y ontología fenomenológica. FILOSOFÍA. UNIVERSIDAD DEL VALLE DE SINOS, Brasil. Janeiro/abril 2010, Volume 11  —   número 1  —  pp 17-32. ISSN 1984-8234. ISI  
  • Norel, Philippe; et PAULET, Elisabeth. GLOBALISATION, INNOVATIONS FINANCIERES et GOUVERNANCES NATIONALES (16ème-19ème siècles). Marzo 2008. CRIEF Université de Poitiers. ESCEM Tours - Poitiers. http://sceco.univ-poitiers.fr/recherpubli/doctravail/M2008-03.pdf.  Mondialisation et histoire : une approche épistémologique. Este artículo es la versión previa Revue internationale de philosophie. 2007/1 (n° 239). 116 pages. Versión de trabajo elelaborada en el CRIEF Université de Poitiers. ESCEM Tours - Poitiers.  http://sceco.univ-poitiers.fr/recherpubli/doctravail/M2006-06.pdf
  • OJEDA, Rafael. Posmodernidad, diatopía y multicentrismo: Mariátegui en la encrucijada. Utopìa y Praxis Latinoamericana. Mar. 2010, vol.15, no.48 [citado 13 Agosto 2010], p.87-95. Disponible en: www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162010000100009&lng=es&nrm=iso>. ISSN 1315-5216.
  • Sobrevilla Alcazar, David. Una historia de la filosofía latinoamericana. Revista Chilena de Filosofía. Universidad de Chile. 2007, vol.63 [citado  2010-08-13], pp. 87-97. Disponible en: www.scielo.cl/pdf/rfilosof/v63/art06.pdf
  • Sloterdijk, Peter; In Weltinnenraum des Kapitals, Für eine philosophische Theorie der Globalisierung. Suhrkamp, Frankfurt, 2005, Erste Auflage, 415 p. En español: En el mundo interior del capital. Siruela. Madrid, 2007.
  • Vattimo, Gianni; El Fin de la Modernidad, Gedisa, Barcelona, 1997; La sociedad trasparente. Paidós, Barcelona: 1990.  






Revistas

 

Esta no es una versión oficial

Universidad de Santiago de Chile 
Departamento de Filosofía 

Biopolítica de los animales (humanos y no humanos)
Seminario Monográfico. Prof. Dr. Hernán Neira. www.neira.cl 

I Descripción:

Desde una perspectiva propia de la filosofía política y de la ética contemporáneas, trabajaremos para poner al descubierto los fundamentos filosófico-metafísicos más relevantes de lo humano, entendiendo que es indisociable de su diferencia y relación con el ámbito de lo no-humano, a veces llamado animal y/o sub humano.

Nos ocuparemos del origen de tal delimitación, de su legitimidad, de sus consecuencias ético-políticas y de las fuerzas que la empujan en uno u otro sentido. El seminario se realiza como investigación filosófica, pero con aspectos interdisciplinarios que vinculan ética (tradicional y aplicada), política y etología.

Este seminario se vincula con la investigación: Humanos, subhumanos, animales. Los límites de la humanidad. 

II Objetivos:

Objetivo General:

Comprender el carácter lábil de los límites entre lo humano, lo animal y lo sub humano, tomando en cuenta las consecuencias ético-políticas que ello tiene en la sociedad. 

Objetivos Específicos:   al finalizar el curso los alumnos:

  • Conocerán cómo se da el debate en algunos de los principales textos filosóficos, desde la antiguadad hasta hoy
  • Comprenderán la relación entre la definición de lo humano, lo sub humano y lo animal.
  • Detectarán los componentes y consecuencias filosófico-políticas de la definición que separa lo humano, lo sub humano y lo animal. 

III. Metodología:

Clases expositivas

Exposiciones temáticas de los alumnos. 

IV. Contenidos:

  • Esbozo del problema de la relación entre humanos, sub-humanos y animales en la historia de la filosofía (resumen).           
  • El debate sobre la humanidad de los indios durante el siglo XVI
  • El estado actual de la discusión (Derrida, Lyotard, Agamben)
  • Aportes interdisciplinarios (sicología, etología). 

VI. EVALUACIÓN:

Dos pruebas 40% (c/u). Una de ellas puede ser sustituida por un trabajo, previo acuerdo con el profesor.

Exposición en clases: 20%. Esta exposición es requisito para que la segunda prueba sea evaluada.

La segunda prueba se realizará sobre la base de una bibliografía que el estudiante eligirá a partir de una lista propuesta por el profesor.

Asistencia libre (pero obligatoria para las presentaciones y pruebas) 

VII. BIBLIOGRAFÍA:

Obligatoria:

Agamben, Giorgio. Lo abierto. El hombre y el animal. Adriana Hidalgo editora. Buenos Aires, 2006. ISBN 10:987-1156-50-2. 179 p.

Aristóteles. Reproducción de los animales. Gredos, Madrid 1994.
Política. Centro de Estudios Políticos y Constitucionales. Madrid, 2005. Trad. de Julián Marías y María Araújo.                 

Generation of animals. With an English translation by A. L. Peck. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. London, England. Sin fecha.      

On the soul (De anima). In Aristote  VIII. With an English translation by W.S. Hett. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. London, England. 1957

Darwin, Charles. The Origin of Species by Means of Natural Selection, The Descent of Man, The Expression of the Emotions in Man and Animals.

El origen de las especies por medio de la selección natural. La ascendencia del hombre. La expresión de las emociones en el hombre y los animales.

Derrida, Jacques. L’animal que donc je suis. Galilée, Paris 2006.
El animal que luego estoy (siendo) siguiendo. No estoy seguro del título exacto en castellano.

Descartes, Réné. Discours de la méthode, In Oevres. Gallimard, Collection La Pléiade. Paris 1983.

Carta a Morus, 1649. In Oevres. Gallimard, Collection La Pléiade. Paris 1983.

Diógenes Laercio. Vida de los más ilustres filósofos griegos. Folio, Barcelona, 1999

Fancioine Garry.Animals, Property and the Law. Temple University Press. Philadelphiaq 2007.
Los animales, la propiedad  y la ley.

Foucault, Michel. El nacimiento de la biopolítica. FCE, Buenos Aires 2007.

Ginés de Sepúlveda. Democrates Segundo o de las justas causas de la guerra contra los indios. Edición y traducción de Angel Losada. Ed. CSIC, Into. Fco. de Vitoria. Madrid 1984

Ginés de Sepúlveda. Democrates Segundo o de las justas causas de la guerra contra los indios. Edición y traducción de Angel Losada. Ed. CSIC, Into. Fco. de Vitoria. Madrid 1984.

Habermas, Jürgen. Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik. Baden-Baden, 2005.
El futuro de la humanidad.

Heidegger, Martin. Conceptos fundamentales de metafísica. Alianza Editorial. Madrid 2007. Ver párrafos 1 a 3 y 42 a 48.

Jonas, Franz. Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische ZivilisationFrankfurt a.M. 2003
El principio de la responsabilidad.

Kafka, Franz.Ein Bericht für eine Akademie - 1917. Acceso el 10/05/2011.
Informe para una academia.

Kant, Immanuel. Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht. In Werke in Zwölf Bänden. Vol XI. Schriften zur Anthropologie, Geschichtphilosophie, Politik und Pädagogik. 1. Suhrkamp Verlag. Frankfurt am Main 1968.
Idea de una historia universal en sentido cosmopolita

Las Casas, Bartolomé de. 1997.  Tratados. Objeción octava. Fondo de Cultura Económica, p.311.. México. ISBN 968-16-5333-5. Primera edición en 1552. Contiene las “Objeciones” de Sepúlveda a los argumentos de Las Casas en favor de los indios

Lyotard, François. Lo inhumano. Charlas sobre el tiempo. Editorial Manantial, Buenos Aires 2006. ISBN 987-500-018-3

Singer Peter. Animal Liberation. Avon Books, New York, 1991. 

Bibliografía complementaria

Aristóteles. Part of animals. In Aristote, vol. XII, With an English translation by A. L. Peck y E. S. Foster. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. London, England. 2006.

Aurenque,Diana. Ethosdenken. Auf der Spur einer ethischen Fragestellung in der Philosophie Martin Heideggers (Pensar del Ethos. En búsqueda de un planteamiento ético en la filosofía de Martin Heidegger), Freiburg i. B./München: Alber 2011a (362 p.)

Bermúdez, J. (1998), The Paradox of Self-Consciousness, Cambridge The MIT Press. (2003), Thinking without Words, Oxford, Oxford University Press.
La paradoja de la autoconciencia

Birnbacher, Bioethik. Zwischen Natur und Interesse. Suhrkamp, Frankfurt a. M.:  2006.
Bioética. Entre la naturaleza y el interés.

Brandt, Reinhard. Können Tiere denken? Ein Beitrag zur Tierphilosophie, Surhkamp, Frankfurt am Main 2009.
¿Los

Aguilera, Mariela. Animales sin lenguaje en el espacio de los conceptos. Revista Teorema. Vol. XXIX/2, 2010, pp. 25-38. [BIBLID 0210-1602 (2010) 29:2; pp. 25-38.

Cecchi,María Claudia, Guerrero-Bosagna Carlos & Mpodozis.Jorge El ¿delito? de Aristóteles. Revista Chilena de Historia Natural. 74:507-514, 2001

Dagovitz, Alan. Moby Dick's Hidden Philosopher: A Second Look at Stubb. In Philosophy and Literature Oct 2008. The John Hopkins University Press. Baltimore 2008.
El filósofo escondido de Moby Dick Probablemente no esté traducido

Déclaration des droits de l’hommede 1789. , acceso el 4/6/2011

Derrida, Jacques. De la grammatologie. Editions du Minuit, coll. Critique, Paris, 1997

Fontenay. Le silence des bêtes. Fayard, Paris 1998.
El silencio de los animales Probablemente no esté traducido

Hegel, G. W. F. Fenomenología del Espíritu, FCE, México 1973.

Heidegger, Martin. Sein und Zeit. Max Niemeyer Verlag. Tübingen 1986.
Ser y tiempo

Klages.  Mensch und Erde. En: Philosophische Schriften, vol. III, Bonn 1947, pp. 614-636          
El hombre y la Tierra Probablemente no esté traducido

Kunzmann, Die Würde des Tieres - zwischen Leerformel und Prinzip, 2007.  Fischer, Erlangen  2002
La dignidad de los aniamels. Estre la fórmula vacía y el principio.

Kusch, Rodolfo. La seducción de la barbarie (1953). En Obras completas. Fundación Ross. Córdoba, 2000.

Lemm, Vanessa. Nietzsche y el olvido animal. ARBOR Ciencia, Pensamiento y Cultura.

Lévinas.Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence. Nijhoff, Le Haye 1974
De otro modo o más allá de la esencia.

Lévinas. Liberté et commandement. Fata Morgana. Saint-Clément-la-Rivière 1994 
Libertad y orden (o mandato)

Lévinas.Totalité et infini. Nijhoff, La Haye 1965

Lévi-Strauss, Claude. 1981. Structutres élementaires de la parenté. Paris, Mouton 1981.

Lorenz Konrad.Die Acht Todsünden der zivilisierten Menschheit. Piper, München  1973.
Los siete pecaados mortales de la humanidad civilizada

Sala-Molins, Louis.  Les misères des lumières. Homnisphères, Paris 2008, ISBN 2-915129-32-0.            Las misieras de la Ilustración

Maciel, Maria Esther. O animal escrito. Um olhar sobre a zooliteratura contemorànea.  Lumen Editor. São Paulo, 2008.           No está traducido

2011. Pensar/escrever o animal.  Editora UFSC, Florianapolis 2001.

Melville, Herman.  Moby Dick. Collector’s Library. London 2004.

Mosterín, Jesús. ¡Qué vivan los animales!. Debate, Madrid 1998. ISBN 84-8306-141-4

Neira, Hernán.Problemas de interpretación del debate indiano del siglo XVI. Revista PERSONA Y SOCIEDAD, vol 11, #3, Ilades, Santiago, diciembre 1997, pp. 41-55.                 

Reflexiones sobre el lazo entre una teoría de la traducción y una teoría de la unidad del género humano.
Revista ESTUDIOS FILOLÓGICOS, Nº32, 1997, PP. 137-145.           

El silencio del progreso: la triple reducción histórico-espacial de Condorcet.
Revista Pensamiento, número 249 (extra 2010). Universidad Pontificia de Comillas, España.

Nietzsche,Frederich.  Der Antichrist.1895.                
Genealogie der Moral
, 1887.  Ambos en: Friedrich Nietzsche. Gesammelte Werke.  Gondrom Verlag. Binlach 2005.

Petitot-Codorda, Jean. L’identité.  In Séminaire dirigé par Claude Lévi Strauss. Grasset. Paris 1971

Plessner. Die Stufen des Organischen und der Mensch. (1928), In: Gesammelte Schriften, hgg. Günter Dux u. a., 10 Bde., Bd. 4, Frankfurt a. M. 1981.            
Los nniveles de lo orgánico y de la humanidad

Rousseau, Jean-Jacques.  Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. In Le contrat social. Écrits politiques. La Pléiade, Gallimard, Paris 1970.

Ryder, Richard.Experiments on Animals,in Animals, Men and Morals, Victor Gollancz, London 1971.

Sartre, Jean Paul. L’être et le néant. Gallimard, Paris 1980.      
El ser y la nada. Losada, Buenos Aires.

Scheler, Die Stellung des Menschen im Kosmos. Francke, Bern 1962.    
El puesto del hombre en el cosmos

Schopenhauer: Über die Grundlage der Moral. Meiner, Hamburg 2007    
Die Welt als Wille und Vorstellung
. Brockhaus, Wiesbaden 1949.
Sobre el fundamento de la moral. El mundo como voluntad y representación.

Schweitzer, Albert, Mit Ehrfurcht vor dem Leben: Worte geistlichen Lebens, Lang, Frankfurt am Main 1991
Con respeto ante la vida

Seligman, Marco. Mal-estar na cultura: corpo e animalidade em Kafka, Freud e Coetzee.
(30/05/2011).  En el interior del sitio web: Mal-estar na cultura.  Visões caleidoscópicas da vida contemporânea. . Nosotros traducimos del portugués.

Singer Peter, Praktische Ethik, Reclam 1994.

Sloterdijk, Peter.Regeln für den Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus. Edition Suhrkamp, Sonderdruk, erste Auflage, 1999.                 
Kritik der zynischen Vernuft. Erster Band, Edition Suhrkamp, 1983.
Reglas para el parque humano

Thoreau Henry David. Walden. Dover. New York 1995.
Walden

Friday, 12 June 2015 15:57

Líneas de trabajo

Líneas de trabajo actual:

    • Filosofía político-social, en su vínculo con la democracia, la sociedad técnológica y la comunicación
    • Ética de la tecnología y de la relación entre humanos y animales.
    • Filosofía y cultura latinoamericana.
    • Teoría literaria (tiempo, narración y poder, reflexión sobre los mitos).
    • Escritor (novela, ensayo, cuento)

Resumen del proyecto de investigación previsto para los años 2008-2011, financiado por el Fondo Nacional de Investigación, Ciencia y Tecnología, # (1085080)

Hernán Neira  (investigador responsable, Universidad de Santiago)
Juan Manuel Fierro  (co-investigador, Universidad de la Frontera)

Durante el último cuarto de siglo, en el mundo del americanismo, se ha producido un desplazamiento creciente que va desde la ciencia histórica hacia la epistemología, en el sentido de “desrealizar” el continente.
El presente proyecto parte de ese hecho y de los resultados de algunas investigaciones previas ejecutadas por el equipo: La moral en Sartre (Fondecyt 1855050), donde analizamos el conjunto de la teoría moral de Sartre; La defensa de los indios y la idea dieciochesca de derechos humanos: un espejo de la pasión fundadora de la modernidad (Fondecyt 195095), donde reflexionamos sobe la teoría unversalista de los derechos humanos en el contexto de América; Persistencia de El Dorado en el siglo XX (Fondecyt 1050300), en el que se reflexiona sobre el significado filosófico de la representación estética de un hecho histórico-político (el intento de conquista de El Dorado, en 1561).
En el marco de la “desrealización” epistemológica del continente americano, en el presente proyecto analizamos la noción de globalización, entre cuyos antecedents están Vitoria, Condorcet y Marx. Estos antecedentes nos permiten abordar la concepción de Sloterdijk sobre la globalización (Globalisierung), que comienza con el pensar el mundo como una esfera, en la antigua Grecia, siguiendo un modelo pitagórico de perfección, y culmina en la actualidad, donde la relación entre lo extranjero y lo próximo (Ansässigen) se da en un espacio homogéneo, constituido por un discurso. Es decir, no se trata de una globalización entendida como expansión territorial, sino como una nueva filosofía de la historia y un nuevo discurso sobre la historia. Tal sería también el caso -aunque desde perspectivas distintas- de Jean-Luc Nancy. Sobre esa base:

  • ·Analizaremos, desde una perspectiva “desrealizada” y quínica del continente, dos obras estéticas: una película, Aguirre, cólera de Dios, una obra de teatro callejero, Enésimo viaje a El Dorado, ambas ambientadas en “América”. (Para la definición del concepto “quínico” véase sección 3 de la Formulación).
  • Analizaremos los antecedentes de la tradición filosófica que permiten “situar” o “encarnar” la filosofía en la historia de la humanidad y definir qué entiende él por dicho concepto (para ello se muestran útiles algunos antecedentes existencialistas, tanto sartreanos como heideggerianos).
  • Con el trasfondo de dichas obras, más el aporte de otros filósofos (Vitoria, Condorcet, Marx, Nancy, Badiou) analizaremos la noción de globalización en tanto filosofía de la historia y relato sobre la humanidad, antes que como expansión territorial.
  • Fruto de los análisis anteriores, probaremos nuestras hipótesis. Entre ellas, aquí destacamos que, algunas obras de Peter Sloterdijk, como  la Crítica de la razón cínica (1983) y En el espacio mundial de capitalismo (2005), serían una teoría de la modernidad (inserta en una filosofía de la historia) la cual ni coincide con la idea de racionalización progresiva habermasiana, ni con la descomposición de la historia de Derrida.

Enriquecemos  el debate sobre la globalización y sobre la oposición moderno/posmoderno poniendo de relieve el papel decisivo de la representación espacio americano en los cambios mentales del siglo XVI. Para ello tendremos presente algunas de las críticas recibidas por Sloterdijk y también el aporte de los ya mencionados autores (Vitoria, Condorcet, Marx, Nancy, Badiou), así como de otros que han reflexionado sobre la globalización o han contribuido a ella, en especial desde América Latina. Por último, daremos cuenta  de la representación del papel de la intervención europea en América para constituir la actual filosofía de la historia de la globalización.
Desde el punto de vista metodológico, consideramos que las obras de arte son una base importante para la reflexión filosófica que, lejos de oponerse a una obra de “ficción”, puede colaborar con las tareas propias de la filosofía, sin confundir por ello sus ámbitos disciplinarios. Comentando la opinión de Heidegger sobre este tema, Carla Cordua sostiene que: “el intento de oponer en serio la realidad a la ficción, la verdad a la imaginación, la filosofía a la literatura, sólo puede tener éxito allí donde se piensa confusa o abstractamente” [1].
El presente proyecto se sitúa en un terreno transdisciplinario que abarca filosofía, estética, reflexión filosófica sobre la literatura y la teoría sobre el período colonial americano; temas sobre los que hemos podido trabajar previamente gracias a los proyectos Fondecyt ya mencionados.


[1] Cordua, Carla; Filosofía y literatura, in Incursiones, Ediciones  Universidad  Diego Portales, Santiago, 2007.

 

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Humanos, sub humanos, animales: los límites de la humanidad 

 

Proyecto financiado por el Fondo Nacional de Investigación, Ciencia y tecnología, con el número 1120730, para el período 2012-2015
 

Resumen 

 

Participantes: 

Hernán Neira (investigador responsable, Universidad de Santiago, Chile) 

Juan Manuel Fierro (período 2012-2013) co-investigador, Universidad de La Frontera, Chile). 

Sandra Baquedano (período 2014-2015) co-investigadora, Universidad de Chile, Chile) 

Diana Aurenque (período 2012-2015), cooperadora internacional, Universidad de Tubinga, Alemania)

 

Desde una perspectiva propia de la filosofía política y de la ética contemporáneas, el presente proyecto investiga, pone al descubierto y trabaja con los fundamentos filosófico-metafísicos más relevantes de lo humano, entendiendo que es indisociable de su diferencia y relación con el ámbito de lo no-humano, a veces llamado animal y/o sub humano. 

La diferencia y la relación entre lo humano, lo animal y lo sub humano delimitan a cada uno de estos grupos de ser vivos. Nuestra investigación se ocupa del origen de tal delimitación, de su legitimidad, de sus consecuencias ético-políticas y de las fuerzas que la empujan en uno u otro sentido. Con este fin, realizamos una hermenéutica de algunos textos fundamentales de la modernidad y de la época contemporánea, centrándonos en esta última. La investigación se desarrolla como un proyecto filosófico, pero considera además aspectos interdisciplinarios y toma, entre otros, estudios de ética (tradicional y aplicada), de política y de etología. 

La importancia de una reflexión que exponga y analice los presupuestos fundamentales en la delimitación de los tres conceptos mencionados, se explica, en el plano filosófico, a partir del debilitamiento y polémica actuales sobre los límites entre lo humano, lo animal y lo sub humano, y, en el plano ético-político, de las consecuencias que ello tiene en la sociedad actual. 

Los humanos también somos animales. Por ello, la reflexión sobre lo animal y lo sub humano concierne directamente al humano, en un doble sentido. En primer lugar, la definición de lo animal contribuye a constituir sus propios límites externos; y, en segundo lugar, en este caso, lo externo está en el humano mismo y es parte de sí. 

Nuestro tema se sitúa en el marco de discusiones actuales sobre la relación entre lo humano, lo sub humano y lo animal, sobre lo que existe una creciente bibliografía, tanto clásico como contemporáneo, pero insuficientemente explorada. Ejemplo del interés actual por el tema es que en Alemania se ha acuñado el término “Tierphilosophie” (filosofía animal), que hay numerosas publicaciones relativas a lo “animal” (Können Tiere denken. Ein Beitrag zur Tierphilosophie?, de Reinhard Brandt, 2009, etc.); que en Brasil hay estudios interdisciplinarios “zoopoética” y biopolítica (Maria Esther Maciel, Pensar/escrever o animal, 2011), y en distintas ciudades se han realizado coloquios recientes sobre el tema (Universidad de Frankfurt, 3/2/2011; Universidad Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 5-6 de mayo 2011, etc.). 

 

Este proyecto profundiza algunos aspectos hoy en desarrollo de las investigaciones: 

1) De la negación de la voluntad de vivir a la afirmación del no daño holístico (Fondecyt 11100009 de la co-investigadora Sandra Baquedano; 

2) Proyecto Nietzsche und die Medizin, Universidad Tubinga, Alemania, presentado a la Deutsche Forchungsgemeinshaft (en concurso) por nuestra cooperadora internacional Diana Aurenque.  

3) Por último, el proyecto aquí presentado es fruto natural del proyecto La globalización como filosofía de la historia (Fondecyt 1085080), del investigador responsable y del co-investigador Juan Manuel Fierro. 

 

 

2. Hipótesis:

1. Los límites entre lo humano, lo sub humano y lo animal serían construcciones de la cultura filosófica, con consecuencias inmediatas en lo político y ético; sería posible constatar esta difícil construcción mediante la exégesis, con este prisma, de algunos textos, filosóficos y literarios.

 

2. Si, con Lévinas y Sartre, pero más allá de ellos, atribuimos al animal algunas propiedades del rostro y de la mirada (respectivamente), tal como definen esos autores, se establecería un vínculo ético con los animales superiores y, al mismo tiempo, se produciría la fundación de un conjunto de normas éticas entre animales y humanos, lo que traería consigo una revolución ética en los humanos.

 

3. La noción de “construcción de mundo”, mediante la cual la filosofía y etología muestran que los seres vivos se orientan para vivir, sería una vía especialmente adecuada para extraer las consecuencias del lazo entre humanos, sub humanos y animales, en filosofía y en literatura.

 

4. El lugar, contenido y forma de la división entre humanos, sub humanos y animales sería un trabajo agonístico (juegos de lucha y oposición, a veces mortal), cuya consecuencia sería una forma de control del otro y de sí mismo, a fin justamente de constituir ese otro y ese sí mismo, en algunos casos, con la característica de objeto o recurso económico-productivo.

 

5. El paso de un individuo o grupo de individuos de una clase a otra se puede explicar mediante la hipótesis de una catástrofe, según entiende esta noción Jean Petitot-Cocorde y otros autores.

 

 

OBJETIVO GENERAL
Poner al descubierto las consecuencias políticas y éticas de la multiplicación y derrumbe de los límites y del orden que permitía distinguir entre humanos, sub humanos y animales. El contexto filosófico-cultural de la reflexión es el de una globalización, entendida como parte del impulso moderno a excederse (Lyotard 2006; Sloterdijk 1999, 1983).

 


OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Fundamentar la tesis, con la discusión e interpretación de textos pertinentes, que lo sub humano y lo animal no sólo son construcciones de la cultura filosófica, sino que además dichas construcciones tienen consecuencias inmediatas en el plano político y en la representación de la posición jerárquica de animales y humanos, especialmente en la reflexión contemporánea sobre el “humanismo”.

 

2. Explorar el bascular de la clasificación humano/sub humano/animal sobre la base de una interrogación de textos filosóficos principalmente contemporáneos, ya sea por lo que dicen o por lo que callan, en cuyo caso valen como síntoma, incomodando el ser en el mundo del ser humano y  poniendo al descubierto los supuestos del límite entre humanos, sub humanos y animales.

 

3. Explorar las principales consecuencias políticas y antropológicas que traería consigo la extensión hacia los animales de los conceptos de “rostro” de Lévinas y de “mirada” de Sartre, mediante la cual los animales quedarían incluidos en una relación ética, y, en contraposición, examinar las propuestas relativas a una extensión del campo ético hacia otros seres vivos (Leopold, Jonas, etc).

 

4. Probar, sobre la base de bibliografía pertinente y algunos datos económicos, que el lugar, contenido y forma de la división entre humanos, sub humanos y animales define el lugar de estos seres en un campo agonístico, donde unos quedan al servicio/explotación de otros, y que una de las finalidades de la división es justamente legitimar esa explotación, cuyo instrumento intelectual es el especieísmo, lo que alcanza su apogeo en la cultura humanista de la modernidad.

 

 

Friday, 12 June 2015 15:53

Videos

Ciclo de Conferências Humanos e Animais: Os Limites da Humanidade (Parte 1)

Instituto de Estudos Avançados. Universidade de São Paulo. 29 y 30 setembro 2014 

Friday, 12 June 2015 15:53

Debate Urbano, Miscelánea

Debates sobre el destino de la ciudad de Valdivia:



Sugerencias a la antepropuesta a la modificación del plano regulador de la ciudad de Valdivia, 2005.

Reflexiones sobre Valdivia, diario El Mercurio, Santiago de Chile, 26 de marzo 1996.


¿Fotocopias? No, gracias.

PROTESTA, QUÉJATE Y ESCRIBE ANTE LAS UNIVERSIDADES, PROFESORES E INDIVIDUOS QUE PIRATEAN O FOTOCOPIAN LIBROS.


La fotocopia destruye la libertad de expresión porque impide que se financien libros con ideas o visiones distintas de las que promueven los grandes consorcios comunicacionales. Las universidades o quienes fotocopian deben pagar un derecho a los editores o autores de los libros que fotocopian para no matar al libro.

Según un estudio de SADEL (Sociedad de derechos literarios, www.sadel.cl), en Chile las universidades y centros de enseñaza superior fotocopian por aproximadamente 39 millones de dólares anuales (€ 31 millones).

Eso ha hecho quebrar a prácticamente todas las editoriales chilenas, quedando sólo las que dependen de grandes sociedades anónimas.


Publicado por Yahoo el 16/10/2010

Google Books? Una parte de lo que gana Google ha sido sacado de los bolsillos de escritores, editores, libreros...

El beneficio de Google sube un 32% en el tercer trimestre. AFP - NUEVA YORK (AFP) - El grupo de internet estadounidense Google publicó este jueves un beneficio neto en alza de más del 32% para el tercer trimestre, superando netamente las previsiones, que alcanzó 2.167 millones de dólares, con un volumen de negocios incrementado en un 23%, también mayor de lo estimado


Friday, 12 June 2015 15:52

La ciudad y las palabras

laciudad_laspalabrasEditorial Universitaria, Santiago, 2004.

Neira vuelve al ensayo, género que conoce bien, ahora con un libro en que aborda debates intectuales de hoy.

La manipulación de las masas bajo apariencia democrática, el suspenso como medio para mantener el interés en una película, la relación entre ciencia y ecología, la infelicidad urbana y por último, la idiotez; multitud de temas aparentemente inconexos pero hilados en La ciudad y las palabras por una trama que consiste en una mirada filosófica sobre el lenguaje, el poder y la cultura contemporánea. Estos escritos -llamémosles escritos- no conocen el centro. Van y vienen, pero conducen a renovar la reflexión sobre la cultura contemporánea y a ver lazos tal vez impensados entre ideas filosóficas y tendencias de pensamiento actual. Son, pues, escritos de un navegante o de un nómada intelectual; para leerlos sólo se requiere libertad de espíritu y osadía para embarcarse.

Leer extracto del capítulo 8 La urbe como espacio infeliz

Leer extracto del capítulo 2 La encuesta de opinión como método para destruir la opinión pública

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